Metode Dakwah
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, terutama
teknologi komunikasi dan informasi, telah membawa dampak berarti pada perubahan
sendi-sendi etika umat Islam. Era globalisasi memiliki potensi untuk merubah
hampir seluruh sistem kehidupan masyarakat baik dibidang politik, ekonomi,
sosial budaya, bahkan dibidang pertahanan dan keamanan.
Dakwah ke depan ini menempatkan perencanaan dan
strategi yang tepat dengan merujuk kepada metode dakwah Rasulullah SAW. Para
intelektual muslim dapat merumuskan konsep dan metode dakwah untuk generasi
muda, orang dewasa atau objek dakwah bagi berbagai lapisan masyarakat yang
tingkat pemahaman keagamaannya tergolong rendah atau sebaliknya bagi masyarakat
yang tingkat pendidikannya tergolong tinggi, sehingga materi dakwah sesuai
dengan objeknya.
Ada yang berpendapat bahwa berdakwah itu hukumnya
fardhu kifayah, dengan menisbatkan pada lokasi-lokasi yang didiami para dai dan
muballigh. Artinya, jika pada satu kawasan sudah ada yang melakukan dakwah,
maka dakwah ketika itu hukumnya fardhu kifayah. Tetapi jika dalam satu kawasan
tidak ada orang yang melakukan dakwah padahal mereka mampu, maka seluruh
penghuni kawasan itu berdosa di mata Allah. Dengan demikian sebenarnya dakwah
merupakan kewajiban dan tugas setiap individu. Hanya dalam pelaksanaannya
disesuaikan dengan kemampuan dan kondisi di lapangan.
B. Rumusan Masalah
Rumusan masalah dalam pembahasan kali ini adalah :
1. Bagaimana pengertian metode dakwah?
2. Apasaja macam-macam metode dakwah?
3. Apasaja sumber-sumber metode dakwah?
4. Bagaimana pengaplikasian metode dakwah pada masa
Rasulullah?
C. Tujuan Penulisan
Tujuan penulisan makalah ini adalah :
1. Untuk mengetahui pengertian metode dakwah dan
pembahasannya.
2. Untuk mengetahui macam-macam metode dakwah.
3. Untuk mengetahui dasar-dasar metode dakwah.
4. Untuk mengetahui bagaimana aplikasi metode dakwah pada
masa Rasulullah.
BAB II
PEMBAHASAN
1. Pengertian Metode Dakwah
Secara etimologi metode dakwah
berasal dari 2 kata yaitu ”meta” melalui dan “hodos” jalan atau cara.[1] Metode dakwah adalah cara atau jalan
yang harus dilalui untuk mencapai suatu tujuan.[2]
Menurut Bakhial Khauli Metode Dakwah ialah suatu
proses menghidupkan peraturan-peraturan Islam dengan maksud memindahkan umat
dari suatu keadaan pada keadaan lain.[3]
Dari
penjelasan diatas dapat diambil pengertian bahwa metode dakwah adalah cara-cara
tertentu yang dilakukan oleh seorang da’i (komunikator) kepada mad’u untuk
mencapai suatu tujuan atas dasar hikmah dan kasih sayang.[4] Hal ini mengandung arti bahwa pendekatan
dakwah harus bertumpu pad suatu pandangan human oriented menempatkan
penghargaan yang mulia atas diri manusia.[5]
2. Macam-macam Metode Dakwah
Metode
dakwah adalah cara mencapai tujuan dakwah, untuk mendapatkan gambaran tentang
prinsip-prinsip metode dakwah harus mencermati firman Allah Swt, dan Hadits
Nabi Muhammad Saw :
ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي
هي أحسن .... (النحل : 16 : 125)
“ Serulah [
manusia ] kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik, dan
bantahlah mereka dengan cara yang baik …….“ [ Q.S. An-Nahl 16: 125 ].
Dari ayart tersebut dapat difahami prinsip umum
tentang metode dakwah Islam yang menekankan ada tiga prinsip umum metode dakwah
yaitu ; Metode hikmah, metode mau’izah khasanah, meode mujadalah billati
hia ahsan.
Metode
dakwah meliputi 3 cakupan:
· Metode bi al-hikam
Kemampuan dan ketepatan da’I dalam memilih,memilah dan
menyelaraskan teknik dakwah dengan kondisi objektif mad’u artinya kemampuan
da’I dalam menjalaskan donkrit-donkrit islam serta realitas yang ada dengan
argumentasi logis dan bahsa komunikatif.
Menurut Syeh
Mustafa Al-Maroghi dalam tafsirnya mengatakan bahwa hikmah yaitu; Perkataan
yang jelas dan tegas disertai dengan dalil yang dapat mempertegas kebenaran,
dan dapat menghilangkan keragu-raguan.
· Metode al-mau’idzah hasanah
Secara bahasa terdiri dari 2 kata yaitu:mau’idzah dan
hasanah mau’idhah berasal dari kata wa’adza ya’idzu wa’dzan I’dzatan yang
berarti nasehat,bimbingan ,pendidikan,dan peringatan
Menurut
abdul hamid al-bilali: al-maui’zdah hasanah merupakan salah satu metode untuk
mengajak kejalan allah dengan memberikan nasehat atu bimbingan dengan lemah
lembut agar mereka mau berbuat baik.
Sedangkan
menurut Imam Abdullah bin Ahmad an-Nasafi yang dikutip oleh H. Hasanudin,
al-Mau’izhah al-Hasanah adalah (perkataan-perkataan) yang tidak tersembunyi
bagi mereka, bahwa engkau memberikan nasihat dan menghendaki manfaat kepada
mereka atau dengan al-Qur’an.[6]
Jadi
maui’dhah hasanah dapat diartikan sebagai ungkapan yang mengandung unsur:bimbingan
,pendidikan, pengajaran ,kisah-kisah, berita gembira, peringatan, pesan-pesan
positif yang biasa dijadikan pedoman dalam kehidupan agar
mendapat keselamatan dunia dan akhirat.
Menuri lebih
besarut K.H. Mahfudz kata tersebut mengandung arti:
· Didengar orang,lebih banyak lebih
baik suara panggilannya.
· Diturut orang,lebih banyak lebih
baik maksud tujuannya sehingga menjadi lebih besar kuantitas manusia yang
kembali kejalan tuhannya,yaitu jalan Allah Swt.
Setelah kita telusuri kesimpulan dri mau’idzatul
hasanah mengandung arti kata-kata yang masuk kedalam kalbu dengan
penuh kasih sayang dan kedalam perasaandengan penuh kelembutan;tidak
membungkar atau atau membeberkan kesalahan orang lain sebab kelemahlembutan
dalam menasehati sering kali dapat meluluhkan hati yang keras dan menjinakkan
kalbu yang liar;ia lebih mudah melahirkan kebaikan dari pada larangan dan
ancaman.
· Metode al-mujadalah
Metode mujadalah dengan sebaik-baiknya menurut Imam
Ghazali dalam kitabnya Ikhya Ulumuddin menegaskan agar orang-orang yang
melakukan tukar fikiran itu tidak beranggapan bahwa yang satu sebagai lawan
bagi yang lainnya, tetapi mereka harus menganggap bahwa para peserta mujadalah
atau diskusi itu sebagai kawan yang saling tolong-menolong dalam mencapai
kebenaran. Demikianlah antara lain pendapat sebagaian Mufassirin tentang tiga
prinsip metode tersebut.
Selain
dari tiga metode dakwah tersebut di atas, juga terdapat metode dakwah yang
didasarkan pada hadis nabi yang artinya :
“Siapa di
antara kamu melihat kemunkaran, ubahlah dengan tangannya, jika tidak mampu,
ubahlah dengan lisannya, jika tidak mampu, ubahlah dengan hatinya, dan yang
terakhir inilah selemah-lemah iman.” [ H.R. Muslim ].
Dari hadis
tersebut terdapat tiga tahapan metode yaitu ;
a) Metode dengan tangan [bilyadi], tangan di sini bisa
difahami secara tektual ini terkait dengan bentuk kemunkaran yang dihadapi,
tetapi juga tangan bisa difahami dengan kekuasaan atau power, dan metode dengan
kekuasaan sangat efektif bila dilakukan oleh penguasa yang berjiwa dakwah.
b) Metode dakwah dengan lisan [billisan], maksudnya
dengan kata-kata yang lemah lembut, yang dapat difahami oleh mad‟u, bukan
dengan kata-kata yang keras dan menyakitkan hati.
c) Metode dakwah dengan hati [bilqolb],
yang dimaksud dengan metode dakwah dengan hati adalah dalam berdakwah hati
tetap ikhlas, dan tetap mencintai madu dengan tulus, apabila suatu saat mad‟u
atau objek dakwah menolak pesan dakwah yang disampaikan, mencemooh, mengejek
bahkan mungkin memusuhi dan membenci da’i atau muballigh, maka hati dai tetap
sabar, tidak boleh membalas dengan kebencian, tetapi sebaliknya tetap mencintai
objek, dan dengan ikhlas hati dai hendaknya mendoakan objek supaya mendapatkan
hidayah dari Allah SWT.
3. Sumber-sumber metode
dakwah
a. Al-quran
Di dalam Al-Qur’an banyak sekali ayat yang membahas
tentang masalah dakwah. Di antara ayat-ayat tersebut ada yang berhubungan
dengan para rasul dalam menghadapi umatnya. Selain itu, ada ayat-ayat yang ditujukan
kepada Nabi muhammad Saw ketika beliau melanjarkan dakwahnya. Semua ayat-ayat
tersebut menunjukkan metode yang harus dipahami dan dipelajari oleh setiap
muslim. Karena Allah tidak akan menceritakan melainkan agar menjadi suri
tauladan dan dapat membantu dalam rangka menjalankan dakwah berdasarkan
metode-metode yang tersurat dan tersirat dalam Al-qur’an, Allah Swt berfirman
yang artinya’’ Dan semua kisah-kisah dari rasul-rasul yng kami ceritakan
kepadamu ialah kisah-kisah yang dengannya dapat kamu teguhkan hatimu, dan dalam
surat ini datang kedamu kebenaran serta pengajaran dan peringatan bagi
orang-orang yang beriman.[7]
b. Sunnah Rasul
Di
dalam sunnah rasul banyak kita temui hadits-hadits yang berkaitan dengan
dakwah. Begitu juga dalam sjarah hidup dan perjuangannya dan cara-cara beliau
pakai dalam menyiarkan dakwahnya baik ketika beliau berjuang di makkah maupun
di Madinah. Semua ini memberikan contoh dalam metode dakwahnya. Karena
setidaknya kondisi yang di hadapi Rasulllah Saw ketika itu dialami juga oleh
juru dakwah sekarang ini.
c. Sejarah Hidup Para Sahabat dan
Fuqoha’
Dalam
sejarah hidup para sahabat-sahabat besar dan para fugaha cukuplah memberikan
contoh baik yang sangat berguna bagi juru dakwah. Karena mereka adalah orang
yang expert dalam bidang agama. Muadz bin jabal dan para sahabat lainya
merupakan figur yang patut dicontoh sebagai kerangka acuan dalam mengembangkan
misi dakwah.
d. Pengalaman
Experience Is The Best Teacher, itu adalah motto yang punya pengaruh besar bagi
orang-orang yang suka bergaul dengan orang banyak. Pengalaman juru dakwah
merupakan hasil pergaulannya dengan orang banyak yang kadangkala
dijadikan reference ketika berdakwah.
Setelah kita
mengetahui sumber-sumber metode dakwah sudah sepantasnya kita menjadikannya
sebagai pedoman dalam melaksanakan aktivitas dakwah yang harus disesuaikan
dengan kondisi dan situasi yang sedang terjadi.
4. Aplikasi Metode Dakwah Rasulullah
Saw.
Ketiga metode dakwah tersebut diaplikasikan dalam
berbagai pendekatan, diantarnya yaitu :
a. Pendekatan Personal; pendekatan dengan cara ini terjadi
dengan cara individual yaitu antara da’i dan mad’u langsung bertatap muka sehingga materi yang
disampaikan langsung diterima dan biasanya reaksi yang ditimbulkan oleh mad’u akan langsung diketahui.
b. Pendekatan Pendidikan; pada masa Nabi, dakwah lewat
pendidikan dilakukan beriringan dengan masuknya Islam kepada kalangan sahabat.
Begitu juga pada masa sekarang ini, kita dapat melihat pendekatan pendidikan
teraplikasi dalam lembaga-lembag pendidikan pesantren, yayasan yang bercorak
Islam ataupun perguruan tinggi yang didalamnya terdapat materi-materi
keislaman.
c. Pendekatan Diskusi; pendekatan diskusi pada era sekarang
sering dilakukan lewat berbagai diskusi keagamaan, da‟i berperan
sebagai nara sumber sedang mad’uberperan sebagai undience.
d. Pendekatan Penawaran; cara ini dilakukan Nabi dengan
memakai metode yang tepat tanpa paksaan sehingga mad‟u ketika meresponinya
tidak dalam keadaan tertekan bahkan ia melakukannya dengan niat yang timbul
dari hati yang paling dalam.
e. Pendekatan Misi; maksud dari pendekatan ini adalah
pengiriman tebaga para da’i ke daerah-daerah di luar tempat domisili.
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Melihat persoalan umat Islam di atas, nampaknya dakwah
Islam harus dilakukan dengan upaya yang serius dan tidak hanya cukup dilakukan
dengan dakwah bil lisan, dakwah yang dibutuhkan adalah kerja nyata
yang mampu menimbulkan perubahan-perubahan sosial kemasyarakatan dan mampu
memberikan solusi bagi permasalahan umat.
Mudah-mudahan
Allah SWT senantiasa memberikan kekuatan dan petunjuk agar kita tidak salah
pilih dan tidak terlambat, insya Allah.
B. Saran
Dalam pembahasan ini penulis belum begitu spesifik
membahas tentang masalah metode dakwah, maka dari itu disaranpan pada penulis
yang lain agar lebih bisa membahasnya secara detail terkait dengan hal
tersebut.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar